包裝設(shè)計(jì)的比較法及注意事項(xiàng)
"比較"從字面上看可知是一方同另一方或多方之間的相互比照,它具有一定的目的性。人們到商場(chǎng)購(gòu)物免不了要挑選一番,"挑選"飲食的"比較"因素,是實(shí)物之間的比較,根據(jù)自己的喜好、購(gòu)物的目的等做出選擇。這是生活中常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的比較。
藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)
在我們從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中,"比較"也是無(wú)處不在的,首先,從最基本的素描訓(xùn)練便可看出,在素描過(guò)程中,有整體與局部關(guān)系的比較;有結(jié)構(gòu)、造型、明暗、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、線面、表現(xiàn)手法、藝術(shù)處理等的比較;其次,如專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練,在完成一幅用色彩表現(xiàn)"軟"與"硬"感覺(jué)中,憑著我們的經(jīng)驗(yàn),開(kāi)始是對(duì)形象選取的比較;之后,是對(duì)色彩選取的比較,目的就是要選取一個(gè)能較好地反映"軟"、"硬"感覺(jué)的形和色;再次,如現(xiàn)代設(shè)計(jì),先是對(duì)所收集資料的比較和取舍,然后,提出多個(gè)方案再比較,至選出最佳方案。可見(jiàn),"比較"自始至終貫穿著設(shè)計(jì)的全過(guò)程,它是全方位的,比較面的寬窄、比較結(jié)果的優(yōu)劣又受多方面因素制約。由于設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科,需要把科學(xué)、藝術(shù)、生活、文化、產(chǎn)業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境等眾多知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在從事一項(xiàng)具體的設(shè)計(jì)時(shí),根據(jù)需要?jiǎng)?wù)必進(jìn)行整體的綜合的考慮、權(quán)衡和比較。那么,比較所要考慮的因素有哪些呢?
筆者認(rèn)為,這些因素可分為主觀因素和客觀因素兩大類。主觀因素由以下幾點(diǎn)組成:設(shè)計(jì)者出生地的文化、歷史、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、民族結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)因素;設(shè)計(jì)者的家庭組成、環(huán)境氛圍、種族根源因素;設(shè)計(jì)者生活所在地及其生活圈因素;設(shè)計(jì)者受教育所在地及其所受教育的程度因素;設(shè)計(jì)者的社會(huì)閱歷因素。
以上形成和影響著設(shè)計(jì)者自身的性格特點(diǎn)及其世界觀和設(shè)計(jì)觀,成為在"比較設(shè)計(jì)"過(guò)程中內(nèi)在的因素。客觀因素基本上包括以下幾點(diǎn):
包裝設(shè)計(jì)
人與環(huán)境因素:為誰(shuí)設(shè)計(jì),"誰(shuí)"包括了設(shè)計(jì)委托者及設(shè)計(jì)適應(yīng)對(duì)象(人:年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)能力、共性及共有的行為因素、個(gè)性及特有的行為因素);設(shè)計(jì)者的上級(jí)、同事及相關(guān)人員;相關(guān)的一些突發(fā)性的人為因素;非相關(guān)人員,如:家庭成員、朋友等。
物與環(huán)境因素:設(shè)計(jì)投放點(diǎn)的地理位置、環(huán)境、各種法規(guī)等;設(shè)計(jì)投放方式;設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)適應(yīng)對(duì)象(物:材料質(zhì)地、比例、尺寸、造型、色彩、技術(shù)、工藝、經(jīng)濟(jì)、功用等及一些配套設(shè)計(jì));交通工具及環(huán)境;時(shí)間、天氣等;經(jīng)濟(jì)、能源、科技、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);文化、生活、人的結(jié)構(gòu)等因素。以上是外在的因素,多數(shù)情況下,"比較設(shè)計(jì)"過(guò)程更偏重于對(duì)外因素的考慮。我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中,只有考慮周密、比較因素全面,才會(huì)有最優(yōu)的設(shè)計(jì)結(jié)果。當(dāng)然,在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中并不一定要求一一考慮,這與擁有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及職業(yè)敏感性與技術(shù)熟練程度有很大的關(guān)系。
設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,各環(huán)節(jié)的工作應(yīng)用軟科學(xué)中系統(tǒng)工程的方法對(duì)待和解決。"比較設(shè)計(jì)方法"是其中重要的方法之一,也是設(shè)計(jì)中方法論的重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的"觀物取象"里就包含了"比較"的因素,"觀物"乃以俯仰觀照的視覺(jué)感覺(jué)方式,觀天察地,所觀之物均乃存在的實(shí)物,所取之象均為符合"設(shè)計(jì)"的象,在"觀"到取得符合"設(shè)計(jì)"之象的過(guò)程中,是經(jīng)過(guò)了多次反復(fù)"比較"的,是一個(gè)"比較之后再比較"的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程;中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石先生曾說(shuō)的"作畫(huà)妙在以與不<以之間",這里面已將"比較"的因素放到了相當(dāng)突出的位置了,它告訴我們學(xué)畫(huà)、作畫(huà)均應(yīng)比較地去學(xué),比較地去畫(huà),這是通向藝術(shù)高境界的方法之一;西方格式塔心理學(xué)認(rèn)為,人類對(duì)形在知覺(jué)上有一種"重構(gòu)"的需要,當(dāng)然,這種"重構(gòu)"在任何時(shí)候都不是任意和放縱的,它自身具有特有的傾向和規(guī)律,但不可避免地要受到刺激的制約,多數(shù)隋況下,刺激物本身的特征不許把自己組成的一個(gè)適應(yīng)感官的"格式塔",這時(shí)觀看者(于設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)是設(shè)計(jì)者)本身就會(huì)產(chǎn)生出一種改變刺激物的強(qiáng)烈趨勢(shì),通過(guò)對(duì)刺激物的相互比照,一方面會(huì)做大、擴(kuò)展那些適宜的特征,另一方面又會(huì)取消那些阻礙其成為一個(gè)簡(jiǎn)潔、規(guī)律和目的的好的"格式塔"特征,反復(fù)幾次直到變?yōu)橥晟茍D形(格式塔心理學(xué)稱之為"完形壓強(qiáng)"),由此,這種"重構(gòu)"過(guò)程始終貫穿著"比較"的思維;藝術(shù)設(shè)計(jì)中的這種"比較設(shè)計(jì)"方法與以上所述沒(méi)有本質(zhì)上的差異,可謂如出-轍。人們?yōu)榱烁愫靡粋(gè)設(shè)計(jì),經(jīng)常畫(huà)出許多草圖(方案)擺在一起進(jìn)行比較、篩選,再比較、再重篩選,反反復(fù)復(fù),最終挑選出最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案來(lái),這樣的例子比比皆是。另外,設(shè)計(jì)中的比較設(shè)計(jì)法是建立在理性的基礎(chǔ)之上的,這是與純藝術(shù)中"比較"的重要區(qū)別。
包裝設(shè)計(jì)
"比較"因其制約因素的變化而變化,從古到今,它無(wú)處不在,有比較才會(huì)不會(huì)有雷同,才會(huì)有創(chuàng)造,才會(huì)有人類文明的進(jìn)步,才會(huì)有社會(huì)的發(fā)展;有比較才知不足,因而就有革新和發(fā)展之想,在我們?cè)O(shè)計(jì)系統(tǒng)中,始終貫穿著"比較"設(shè)計(jì)思維和方法,設(shè)計(jì)才不會(huì)拘泥而永遠(yuǎn)地富有新意,顯示出強(qiáng)大的生命力.
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