| 畫冊設(shè)計(jì)的多元化的設(shè)計(jì)理念 |
創(chuàng)作出具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)又符合大眾喜聞樂見的畫冊設(shè)計(jì)作品,這是作為畫冊設(shè)計(jì)者應(yīng)該好好思考的問題。上個(gè)世紀(jì)七十年代以來,國外現(xiàn)代構(gòu)成理念在我國掀起了狂瀾,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想受到了沖擊盲目的追崇導(dǎo)致脫離我國實(shí)際。實(shí)踐證明,我們需要先進(jìn)科學(xué)的思想和理念,也不摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)。今天,在我國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,兩種觀念和手法并存且互相融合及滲透,顯然,設(shè)計(jì)的多元化既符合事物發(fā)展規(guī)律又是客觀現(xiàn)實(shí)的需要西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念傾向于抽象表達(dá),這是一種以構(gòu)成為基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)外在形式感的表達(dá)。二十世紀(jì)七十年代以來,構(gòu)成的抽象設(shè)計(jì)理念,已廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、舞臺美術(shù)、視覺傳遞等等領(lǐng)域,給我們的設(shè)計(jì)文化注入了新鮮血液。
現(xiàn)在的畫冊設(shè)計(jì)吸取了這種多元化的設(shè)計(jì)理念，構(gòu)成在實(shí)用設(shè)計(jì)的運(yùn)用,給人們帶來的視覺享受。構(gòu)成理念中的抽象元素,還常常被運(yùn)用到日用品和工業(yè)產(chǎn)品中,我們已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中感受到了這種由現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代藝術(shù)觀念帶給我們的物質(zhì)和精神的享受。意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑及雕塑是一種古老傳統(tǒng)文化的洗禮,綿長,古老,深厚。傳統(tǒng)的裝飾構(gòu)成藝術(shù)運(yùn)用在畫冊中,表現(xiàn)細(xì)膩、生動,傾向于寫實(shí)表達(dá),相對于西方構(gòu)成藝術(shù)更加具有感性的成分,較多的是體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的裝飾上,其形式特征源于古代及傳統(tǒng)裝飾藝術(shù),歷經(jīng)提煉形成體系,在較長的一段時(shí)間里在工藝美術(shù)領(lǐng)域起到了主導(dǎo)作用,這種樸實(shí)而感性化的傾向?qū)憣?shí)表達(dá),在我國已奠定了深厚的基礎(chǔ),與西方構(gòu)成藝術(shù)相比,它更具廣泛性。我們在考慮畫冊設(shè)計(jì)的價(jià)值取向時(shí),不能忽略了這點(diǎn)。我們應(yīng)該承認(rèn),平面構(gòu)成以畫冊為例，它的理論是高科技的產(chǎn)物,其涉及的知識結(jié)構(gòu)方面,內(nèi)容和形式都相對開放而多元,尤其在素材方面,涉及廣闊的宏觀世界和微觀世界。
今天的畫冊設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)是建立在具象基礎(chǔ)之上的。縱觀西方現(xiàn)代畫冊設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì),以其特有的視覺形態(tài)和構(gòu)成方式帶給人們一種特殊的視覺美感,其形態(tài)的抽象性特征和產(chǎn)生不同視覺引導(dǎo)作用的構(gòu)成形式,組成嚴(yán)謹(jǐn)而賦有節(jié)奏律動之感的畫面,營造了一種秩序之美,理性之美,抽象之美，堪稱為賞心悅目的藝術(shù)佳品。畫冊平面構(gòu)成的創(chuàng)作過程,自始至終伴隨的是一種理性的情感體驗(yàn),而傳統(tǒng)裝飾使其題材相對具象,形式規(guī)范,但這種源于生活、源于自然的抽象,展現(xiàn)的卻是一種生動的感性之美。不言而喻,在畫冊的設(shè)計(jì)中，圖案的創(chuàng)作過程是一種情感體驗(yàn)是帶有明顯的感性特征的。不同的藝術(shù)觀念和不同的藝術(shù)手**產(chǎn)生不同的審美效應(yīng),抽象和具象,感性和理性,都能引起人們不同的共鳴。在畫冊的應(yīng)用設(shè)計(jì)中,應(yīng)適時(shí)選擇藝術(shù)表達(dá)方式,以更好地達(dá)到設(shè)計(jì)目的。
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